荀子日:“君子之学也,人乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人”。 下列对荀子这段话的理解,不正确的是( )。
A苟子从唯物主义的认识论出发,把教学或学的过程具体化为闻
B荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性.就可以知天了
C荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
D荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践“行”。只有学而能行,才能算完全的认识
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荀子日:“君子之学也,人乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人”。 下列对荀子这段话的理解,不正确
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荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”材料中的“行”体现了()
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荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”这段话的哲学寓意是()(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的
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荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之,”这句话所体现的教学原则是( )。
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“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是